Ранние истоки баптистского движения
Они лежали в неравнодушном отношении к роли Писания в жизни христианского общества, а также к положению Церкви как внутреннему, так и внешнему. Впервые исторический взор аналитика баптизма фокусируется на вальденсах, христианах, берущих свое название от Пьера Вальдуса, Франция, 12 век.
Принципы Вальденсов (1190 г.):- Следует подчиняться Писанию, а не папе.
- Жертвоприношения, мессы, доктрины о чистилище и исповеди следует отвергать как небиблейские.
- Следует отвергать индульгенции.
- Все миряне, должны пользоваться правом проповедовать.
- Ложь должно считать нравственным грехом, принятие клятвы считать незаконным, а убийство – запрещенным.
Принципы движения лоллардов. (14 век, Германия, Нидерланды, яркий лидер – Д. Уиклиф), лоллард бук. – бормочущий.- Дословное толкование Писания.
- Отрицание как небиблейских: монашества, движения нищенствующих орденов и доктрины пресуществления (превращения хлеба и вина при молитве на хлебопреломлении в тело и кровь Христа – прим. авт.).
- Национализация всей церковной собственности.
- Предоставление народу возможности читать Писание на родном языке.
Бальтазар Губмайер. (1523г.) Реформатор. Его идеи не были одобрены известными лидерами Реформации, и поэтому он до недавнего времени не упоминался в числе героев Реформации.- Главенство Писания.
- Религиозная свобода.
- Крещение верующих.
Беглый обзор явно указывает на особую борьбу предшественников за следующие принципы.- Священное Писание – единственная норма веры и жизни.
- Новозаветная Церковь слагается из возрожденных верующих.
- Священство верующих и автономия церкви.
- Принцип религиозной свободы и отделения Церкви от государства.
Баптизм по сути своей допускает не только различную практику церковной жизни в разных регионах, но и расхождение в некоторых доктринальных взглядах у различных поместных церквей, сохраняя при этом, конечно, свои основополагающие принципы. Следует отметить, что даже описать евангельско-баптистские принципы не всегда просто, ибо различные авторы описывают их несколько по-разному.
Любопытно, что баптистские принципы сформировались внутри баптистского движения самобытно и спонтанно, без специальной богословской разработки, без утверждения на баптистских съездах или соборах. Их не согласовывали в комитетах на бесконечных дискуссиях, они возникли из глубины церковной жизни евангельско-баптистских общин. Существует мнение, что баптистские принципы были приняты на Первом всемирном баптистском съезде в Лондоне в 1905 году, однако документально подтвердить это не удается. Но даже если на этом форуме и зачитывались баптистские принципы, то можно смело заявить, что они не обсуждались и не вырабатывались на нем. Съезд мог только декларативно подтвердить то, что уже сложилось в баптистских церквах.
Обзор баптистских принципов
Южная Баптистская Конвенция говорит о 9 основных баптистских принципах(1979):- Авторитет и достоверность Писания,
- Всеобщее священство
- Спасение как дар Божий, получаемый человеком через покаяние и веру в Иисуса Христа.
- Членство в церкви только духовно возрожденных.
- Крещение через полное погружение только для верующих
- Два таинства, Крещение и Вечеря Господня, рассматриваются как символ и воспоминание.
- Каждая поместная церковь независима, самоуправляема и ее члены обладают равными правами и привилегиями.
- Религиозная свобода для всех.
- Разделение Церкви и государства.
Американский историк Роберт Торбет указывает 4 баптистских принципа(1952):- Священное Писание – единственная норма для веры и жизни.
- Новозаветная церковь слагается из возрожденных верующих.
- Священство верующих и автономия поместной церкви.
- Принцип религиозной свободы и отделения церкви от государства.
- Гарри Зиолла выделяет 5 баптистских принципов
- Иисус Христос – глава Церкви
- Священное Писание – авторитет во всех вопросах веры и христианской практики.
- Церковь – общение людей, которые получили веру и новую жизнь от Духа и засвидетельствовали эту веру в сознательном крещении.
- Бог гарантировал свободу совести каждому и поэтому церковь должна быть свободна от контроля государства.
Русско-украинское евангельско-баптистское братство выделяет 7 принципов:(составленных в 1923 г. Я.Я.Винсом)- Священное Писание — наше единственное правило и руководство во всех делах и вопросах веры и жизни
- Абсолютная свобода совести для всех.
- Церковь Божья состоит исключительно из возрожденных людей.
- Крещение и Вечеря Господня принадлежат исключительно верующим людям.
- Независимость каждой отдельной поместной церкви.
- Равноправие всех членов каждой поместной церкви.
- Отделение Церкви от государства.
Шарден подчеркивает, что «Исторически баптисты были известны как люди без Кредо веры (определенного и единого для всех вероучения). Нет обще баптистского Кредо. Исторически баптисты противились каким-либо определенным исповеданиям веры, которые носят ограничивающий или предписывающий характер».
Общее во всех принципах
Свобода БиблииКонечно, на ранних этапах баптистские лидеры формулировали свои исповедания веры, но постепенно, в западном баптизме преобладающим стало мнение, что главным принципом баптизма является индивидуальное, свободное прочтение Библии под руководством Духа Святого, а не утвержденное съездом Исповедание веры.
Свобода личностиГоворя о свободе личности, подразумевается: «неотъемлемое право и обязанность каждого человека на взаимоотношения с Богом, без каких-либо ограничений вероучения, вмешательства духовенства или гражданской власти... Свобода личности это не только право выбора, но и право на ошибочный выбор и неверное толкование. Вопрос веры - это всегда вопрос добровольного и свободного выбора. Добровольная природа веры является ключевой для баптистской идентичности».
Свобода церквиСвободу Церкви В. Шарден трактует как утверждение, «что поместные церкви, под господством Христа, свободны определять членство и руководство церкви, устанавливать свою форму поклонения и функционирования, посвящать в служение тех, кого посчитают одаренными для такового ... и участвовать в более широких структурах Тела Христова». К свободе Церкви относится равенство всех верующих, их коллективная власть и свобода каждого присоединяться к поместной Церкви или уходить из нее. Но при этом, как отмечает Шарден, - «Баптисты не приравнивают ни голос большинства, ни авторитет пастора к голосу Божьему».
К свободе Церкви также относится свобода входить в различные церковные союзы или выходить из них. Важная часть свободы Церкви – это свобода форм и способов проведения богослужения.
Свобода религииСвобода религии, по мнению В. Шардена один из самых ярких принципов баптизма, за который отдавали свои жизни многие ведущие его деятели. Этот принцип означает: «свобода религии, свобода для религии и свобода от религии, отстаивание позиции того, что кесарь не Христос, и Христос не кесарь». То есть, баптисты всегда готовы были дать свободу не только правильным с их точки зрения религиозным взглядам, но и неправильным и даже еретическим.
Сегодня многим баптистам, прошедшим тоталитарное воспитание, трудно примириться с существованием ложных и еретических движений, но именно эта свобода и составляет ядро всемирного баптистского наследия.
Говоря о свободе религии, В. Шарден очень верно подмечает разницу, которую всегда проводили баптисты между свободой совести и толерантностью, то есть терпимостью к чужим взглядам. Исторически баптисты не поддерживали понятие толерантности, так как считали, что это только уступка иному пониманию, снисхождение к нему, закрытие глаз на его неправоту. Толерантность молча и терпеливо сносит другие взгляды. Свобода дает полное право каждому не только иметь свои взгляды, но и дает право их открыто исповедовать со свободной критикой иных взглядов.
Следовательно:
ТОЛЕРАНТНОСТЬ - это молчаливая терпимость к чужим взглядам.
СВОБОДА – это право иметь любое мнение и право свободно высказывать его, критикуя другое мнение.
Итак, свобода, по мнению Шардена, есть наиболее фундаментальная категория, объединяющая баптистов и выделяющая их специфичность.
Вильям Эстеп, известный церковный историк, заявляет: «Быть баптистом - это значит верить в религиозную свободу. Ранние баптисты видели религиозную свободу, как понятие, имеющее глубокие корни в Писании». И дальше он продолжает: «Баптисты были первыми, кто начал защищать полную религиозную свободу в Англии».
Славянские евангельские христиане-баптисты также отстаивали свободу совести для всех людей независимо от их национальности, расы и вероисповедания.
Баптизм - одно из немногих, а возможно и единственное в мире религиозное движение, которое, даже обладая государственной властью (известно, что многие президенты США были баптистами), никогда не испачкало свои руки кровью религиозных преследований.